国学经典小石潭记原文及对照翻译3篇（2023年）

国学经典小石潭记原文及对照翻译1　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差下面是小编为大家整理的国学经典小石潭记原文及对照翻译3篇（2023年）,供大家参考。

国学经典小石潭记原文及对照翻译1

　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

　　同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

国学经典小石潭记原文及对照翻译2

　　从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。整个潭底是一块石头，靠近岸边，石底有的部分翻卷出水面，形成坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。

　　潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动;忽然间又向远处游去了。来来往往轻快敏捷，好象在与游人一起娱乐。

　　顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚。溪岸的.形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头。

　　我坐在潭边，四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。

　　同我一起游远的人，有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。作为随从跟着我们来的，有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。

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国学经典小石潭记原文及对照翻译3篇（扩展1）

——国学经典小石潭记原文及拼音3篇

国学经典小石潭记原文及拼音1

　　从小丘西行百二十步，隔篁(huáng)竹，闻水声，如鸣佩(pèi)环，心乐(lè)之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌(liè)。全石以为底，近岸，卷(quán )石底以出，为坻(chí)，为屿(yǔ)，为嵁(kān)，为岩。青树翠蔓(wàn)，蒙络(luò)摇缀(zhuì)，参(cēn)差(cī)披拂。

　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈(chè)，影布石上。佁(yǐ)然不动，俶(chù)尔远逝，往来翕(xī)忽。似与游者相乐。

　　潭西南而望，斗(dǒu)折(zhé)蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥(liáo)无人，凄神寒骨，悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì )。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

　　同游者：吴武陵，龚(gōng)古，余弟宗玄。隶(lì)而从者，崔氏二小生：曰(yuē)恕己，曰奉壹(yī)。

　　小石潭记原文翻译：

　　从小土丘往西走约一百二十步，隔着竹林，听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。(于是)砍伐竹子，开出一条道路，下面显现出一个小小的水潭，潭水特别清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，像各种各样的石头和小岛。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。

　　潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光往下一直照到潭底，鱼儿的`影子映在水底的石上。(鱼儿)呆呆地静止不动，忽然间(又)向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像跟游人逗乐似的。

　　向石潭的西南方向望去，(溪流)像北斗七星那样的曲折，(又)像蛇爬行一样的蜿蜒，(有时)看得见，(有时)看不见。*的形状像犬牙似的参差不齐，看不出溪水的源头在哪里。

　　坐在石潭旁边，四面被竹林树木包围着，静悄悄的，空无一人，(这气氛)使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为环境过于凄清，不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。

　　一同去游览的有吴武陵、龚古和我的弟弟宗玄。跟着一同去的还有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。

　　小石潭记原文注释：

　　1从：自，由。

　　2.小丘：小山，在小石潭东面。

　　3.西：(名词作状语)向西

　　4.行：走。

　　5.篁(huáng)竹：成林的竹子。篁，竹林，泛指竹子。

　　6.如鸣佩环：好像人身上佩戴的佩环相碰发出的声音。佩、环：都是玉质装饰物。鸣：发出声响。

　　7.乐：以……为乐(形容词的意动用法)

　　8.伐竹取道，伐：砍伐。取：这里指开辟。

　　9下：(名词作状语)向下，往下。

　　10.见：看见。

　　11.水尤清冽(liè)：潭水格外清凉，清澈。尤：格外，特别。清冽：清凉。清，清澈。冽：寒冷。

　　12.全石以为底：(潭)以整块石头为底。以为：把……当作(此句为倒装句“以全石为底”)。以：用来。为：作为

　　13.近岸：靠近潭岸的地方。近，靠近岸，岸边.

　　14.卷石底以出：石底有部分翻卷过来，露出水面。卷(quán)：弯曲。以：相当于连词“而”，表承接。

　　15.为坻(chí)为屿(yǔ)，为嵁(kān)，为岩：形成了小石礁，小岛屿，小石垒，小石岩等各种不同的形状。坻：水中高地。屿：小岛。嵁：不*的岩石。岩：高出水面较大而高耸的石头。

　　16.青树翠蔓,蒙络(luò)摇缀，参差(cēn cī)披拂：意思是(树枝藤蔓)遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。翠蔓，翠绿的藤蔓。

　　17.可百许头：大约有一百来条。可：大约许：用在数词后表示约数，相当于同样用法“来”。

　　18.皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依靠也没有。空：在空中。皆：全，都。

　　19.日光下澈，影布石上：阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。下，形容词作状语，向下照射。布：照映，分布。澈：透过。

　　20.佁然不动：(鱼影)静止呆呆地一动不动。佁(yǐ)然，呆呆的样子。

　　21.俶尔远逝：忽然向远处游去了。俶(chù)尔，忽然。远，形容词作状语，向远处。

　　22.往来翕(xī)忽：游来游去动作轻快敏捷。翕忽：轻快敏捷的样子。翕：迅疾。

　　23.乐：逗乐。

　　24.潭西南而望：向潭水的西南方向望去而，连词，连接状语和名词，不译，表修饰。西南，向西南(名词作状语)。

　　25.斗折蛇行，明灭可见：(看到溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。明灭，都是形容词作名词，或隐或现之处。斗折：像北斗星一样曲折。蛇行：像蛇一样蜿蜒前行。

　　26.其岸势犬牙差互：势：形状。(犬牙，名词作状语)像狗牙一样参差不齐。犬牙：像狗牙一样。差：交错。其：那。

　　27.不可知：不能够知道。

　　28.四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆(qiǎo chuàng)幽邃：四周被竹子树木环绕合抱，寂静寥落，空无一人，感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。寂寥：寂静寥落。悄怆，忧伤的样子。邃，深远。凄：(使动用法)使……感到凄凉。寒：(使动用法)使……感到寒冷。

　　29.以其境过清：认为这里的环境过于凄清。以，因为。清，凄清。

　　30.不可久居，乃记之而去：不可以长时间停留，于是记下小石潭的情况便离开了。居：停留。之：代游小石潭这件事。而：表顺承。去：离开。

　　31.吴武陵：信州(今重庆奉节一带)人，唐宪宗元和初进士，因罪贬官永州，与作者交善。

　　32.同游者：共同游玩的人。游：游玩。者：……的人。

　　33.龚古：作者的朋友。

　　34.宗玄：作者的堂弟。

　　35.隶而从者：跟着同去的。隶：附属，随从。而：表修饰。从：跟随，动词。

　　36.二小生：两个年轻人。

国学经典小石潭记原文及拼音2

　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈(chè)，影布石上。佁(yǐ)然不动，俶(chù)尔远逝，往来翕(xī)忽。似与游者相乐。

　　潭西南而望，斗(dǒu)折(zhé)蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥(liáo)无人，凄神寒骨，悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì )。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

　　同游者：吴武陵，龚(gōng)古，余弟宗玄。隶(lì)而从者，崔氏二小生：曰(yuē)恕己，曰奉壹(yī)。

　　小石潭记原文翻译：

　　一同去游览的有吴武陵、龚古和我的弟弟宗玄。跟着一同去的还有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。

　　小石潭记原文注释：

　　1从：自，由。

　　2.小丘：小山，在小石潭东面。

　　3.西：(名词作状语)向西

　　4.行：走。

　　5.篁(huáng)竹：成林的竹子。篁，竹林，泛指竹子。

　　6.如鸣佩环：好像人身上佩戴的佩环相碰发出的声音。佩、环：都是玉质装饰物。鸣：发出声响。

　　7.乐：以……为乐(形容词的意动用法)

　　8.伐竹取道，伐：砍伐。取：这里指开辟。

　　9下：(名词作状语)向下，往下。

　　10.见：看见。

　　11.水尤清冽(liè)：潭水格外清凉，清澈。尤：格外，特别。清冽：清凉。清，清澈。冽：寒冷。

　　12.全石以为底：(潭)以整块石头为底。以为：把……当作(此句为倒装句“以全石为底”)。以：用来。为：作为

　　13.近岸：靠近潭岸的地方。近，靠近岸，岸边.

　　14.卷石底以出：石底有部分翻卷过来，露出水面。卷(quán)：弯曲。以：相当于连词“而”，表承接。

　　16.青树翠蔓,蒙络(luò)摇缀，参差(cēn cī)披拂：意思是(树枝藤蔓)遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。翠蔓，翠绿的藤蔓。

　　17.可百许头：大约有一百来条。可：大约许：用在数词后表示约数，相当于同样用法“来”。

　　18.皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依靠也没有。空：在空中。皆：全，都。

　　19.日光下澈，影布石上：阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。下，形容词作状语，向下照射。布：照映，分布。澈：透过。

　　20.佁然不动：(鱼影)静止呆呆地一动不动。佁(yǐ)然，呆呆的样子。

　　21.俶尔远逝：忽然向远处游去了。俶(chù)尔，忽然。远，形容词作状语，向远处。

　　22.往来翕(xī)忽：游来游去动作轻快敏捷。翕忽：轻快敏捷的样子。翕：迅疾。

　　23.乐：逗乐。

　　24.潭西南而望：向潭水的西南方向望去而，连词，连接状语和名词，不译，表修饰。西南，向西南(名词作状语)。

　　26.其岸势犬牙差互：势：形状。(犬牙，名词作状语)像狗牙一样参差不齐。犬牙：像狗牙一样。差：交错。其：那。

　　27.不可知：不能够知道。

　　29.以其境过清：认为这里的环境过于凄清。以，因为。清，凄清。

　　30.不可久居，乃记之而去：不可以长时间停留，于是记下小石潭的情况便离开了。居：停留。之：代游小石潭这件事。而：表顺承。去：离开。

　　31.吴武陵：信州(今重庆奉节一带)人，唐宪宗元和初进士，因罪贬官永州，与作者交善。

　　32.同游者：共同游玩的人。游：游玩。者：……的人。

　　33.龚古：作者的朋友。

　　34.宗玄：作者的堂弟。

　　35.隶而从者：跟着同去的。隶：附属，随从。而：表修饰。从：跟随，动词。

　　36.二小生：两个年轻人。

国学经典小石潭记原文及对照翻译3篇（扩展2）

——国学经典小石潭记原文及翻译注释3篇

国学经典小石潭记原文及翻译注释1

　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。(佩通：珮)

　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。(下彻一作：下澈)

　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

　　同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

国学经典小石潭记原文及翻译注释2

　　从小山东面往西走约一百二十步，隔着竹林，就能听到水声，好像人身上佩戴的佩环相碰击激发出的声音，(我的)心里感到很快乐。斩去竹子开出小道，往下看见一个小水潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，在靠近岸边的地方，石底向上弯曲，露出水面，形成为坻、屿、嵁、岩。青色的树，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

　　潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光照到水底，鱼儿的影子映在水底的石上。(鱼)呆呆地不动，又忽然向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像跟游人互相玩乐。

　　向石潭的西南方向望去，看到溪水像北斗七星那样的"曲折，像蛇爬行一样的蜿蜒，时隐时现。溪水*的形状像犬牙那样参差不齐，不知道它的源头在哪里。

　　我坐在潭边，四周有竹子树木环绕包围着，寂静空旷没有人烟，感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境过于凄清，不能长时间地停留，于是记下当时情景就离去了。

　　同游的人有吴武陵、龚古和我的弟弟宗玄。跟着同去的还有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。

国学经典小石潭记原文及对照翻译3篇（扩展3）

——小石潭记原文及翻译赏析

小石潭记原文及翻译赏析1

　　原文：

　　小石潭记

　　唐代：柳宗元

　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。（珮通：佩）

　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。（下澈一作：下彻）

　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

　　同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

　　译文：

　　从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不*的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。

　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。（下澈一作：下彻）

　　潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

　　向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。

　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

　　我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开。

　　同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

　　一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。

　　注释：

　　从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣珮（pèi）环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（liè）。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓（màn），蒙络摇缀（zhuì），参差披拂。（珮通：佩）

　　从：自，由。小丘：小山丘（在小石潭东边）。西：向西，名词作状语。行：走。篁竹：成林的竹子。如鸣珮环：好像人身上佩戴的佩环相碰击发出的声音。鸣，使……发出声音。佩与环都是玉质装饰物。心乐之：心里为之高兴。乐：以……为乐，对……感到快乐（意动用法）。伐：砍伐。取：这里指开辟。下见小潭：向下看就看见一个小潭。见，看见。下，向下。水尤清冽：水格外（特别）清凉。尤，格外，特别。冽，凉。清冽，清凉。全石以为底：即以全石为底（潭）把整块石头当作底部。以，把。为，当作。近岸，卷石底以出：靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。近，靠近。岸，岸边。卷，弯曲。以，相当于“而”，表修饰，不译。为坻，为屿，为嵁，为岩：成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻，水中高地。屿，小岛。嵁，不*的岩石。岩，悬崖。翠蔓：翠绿的藤蔓。蒙络摇缀，参差披拂：蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。

　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈（chè），影布石上。佁（yǐ）然不动，俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽，似与游者相乐。（下澈一作：下彻）

　　可百许头：大约有一百来条。文中指小潭里的鱼大约有一百来条。可，大约。许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依托也没有。空：在空中，名词作状语。皆：全，都。日光下澈，影布石上：阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。下，向下照射。布：照映，分布。澈，穿透，一作“彻”。佁然不动：（鱼影）呆呆地一动不动。佁然：静止貌。俶尔远逝：忽然间向远处游去了。俶尔，忽然。往来翕忽：来来往往，轻快敏捷。翕忽：轻快敏捷的样子。翕：迅疾。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。

　　斗折蛇行，明灭可见：（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。斗折，像北斗七星那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样弯曲。明灭可见，若隐若现。灭，暗，看不见。犬牙差互：像狗的牙齿那样互相交错。犬牙，像狗的牙齿一样。差互，互相交错。

　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

　　凄神寒骨，悄怆幽邃：使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。凄、寒，使动用法，使……感到凄凉，使……感到寒冷。悄怆，忧伤的样子。邃：深。以其境过清：因为那种环境太过凄清。以，因为。其，那。清，凄清。不可久居，乃记之而去：不能长时间停留，于是记下小石潭的情况就离开了。居，待、停留。乃，于是……就。之，代游小石潭这件事。去，离开。

　　同游者：吴武陵，龚（gōng）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

　　吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州。龚古：作者的朋友。宗玄：作者的堂弟。隶而从者，崔氏二小生：跟着我一同去的，有姓崔的两个年轻人。隶而从，跟着同去的。隶，作为随从，动词。崔氏，指柳宗元姐夫崔简。小生，年轻人。

　　赏析：

　　作者在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。文章对潭中游鱼的刻画虽只寥寥几句，却极其准确地写出潭水的空明澄澈和游鱼的形神姿态。此外，文中写潭中游鱼的笔法极妙，无一笔涉及水，只说鱼则“空游无所依”，则水的澄澈透明，鱼的生动传神，都各尽其妙，意境之深，令人拍案叫绝。《小石潭记》赏析（成曾）柳宗元的山水游记，是他散文创作中具有高度艺术技巧和最富于艺术独创性的一个部分。而在他篇数不多的山水游记中，《小石潭记》可以说是一篇很有代表性的作品。《小石潭记》是《永州八记》中的一篇。这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。语言简练、生动，景物刻画细腻、逼真，全篇充满了诗情画意，表现了作者杰出的写作技巧。因之，成为被历代所传诵的散文名篇。这篇游记一共可以分为五段。第一段，作者采用的是“移步换形”的手法，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致，具有极强的动态的画面感。“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。”

国学经典小石潭记原文及对照翻译3篇（扩展4）

——《小石潭记》获奖说课稿3篇

《小石潭记》获奖说课稿1

　　各位同仁：大家好！

　　我今天说课的题目是《小石潭记》，它是人教版八年级下册第六单元中的一篇文言文。下面我将从几个方面陈述我的教学设计和设计理念。

　　一、教材分析：

　　本课位于八年级语文下册第六单元第一课。本单元入选的课文都是历来传诵的名家名篇，它能代表*山水文学情景交融的特点。《小石潭记》是柳宗元“永州八记”中的第四篇，全文不足二百字，却清晰地记叙了作者出游、游览、返回的全过程。观察入微，描摹细致，写出了“石潭”及其周围幽深冷寂的景色和气氛。形似写景，实则写情。作者在写景中传达出被贬居生活的孤寂和悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。

　　新教材入选这篇文章，我认为意在让学生学习名家名篇，培养学生阅读古文的能力，品味文章优美的意境，提高审美情趣，激发学生对祖国大好河山的热爱之情。

　　二、教学目标设置：

　　1、知识能力目标：

　　1）积累文言文词语，掌握实词的用法和意义。

　　2）了解作家作品的常识，能借助工具书和注释及已有的文言文知识和能力，疏通文意。

　　3）学习本文对景物入微的观察，细致的描摹的能力。

　　4）能正确、流利的朗读及背诵全文。

　　2、情感与价值观目标：

　　1）理解作者失意被贬，寄情山水而抑郁忧伤的感情。

　　2）体会作者笔下的永州小石潭的优美景色，培养健康的审美情趣。

　　（设计意图：依据新课标对语文教学的要求。）

　　三、重难点的确定：

　　本文是一篇山水游记，其中抓住景物特点，用特写镜头写景状物的方法是最主的写作特色，这应是学习的重点。其次，疏通文意是重点之二。本文语言表达含蓄，寓意深刻，作者这种寄情于山水的思想感情是学生理解中的难点。

　　四、学情分析：

　　八年级的学生已系统学习了三个单元的文言文，有一定的文言文知识积累和学习文言文的方法，具有一定的自学能力。对文言文的分析理解也有一定的能力。只是对文言文学习的兴趣有待提高。所以，在教学中，要注意朋友兴趣。

　　五、教法设想

　　罗素说过：“被动地接受教师的智慧，这种习惯对一个人的未来生活是一种灾难。”新课标要求：“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主合作探究的学习方式”，“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟思考。”因此，在课堂上要十分重视引导学生主动参与课堂活动，以唤起他们的切身感受，激发他们质疑，辨疑的意识，在体验和探究中学习，从而达到提高个人语文素养的目的。

　　六、学法指导：

　　1）教学千法，朗读为本。特别是文言文，“读书百遍，其意自现”，多读是关键。

　　2）质疑法和讨论：有疑才会去探索，讨论能明辨是非。

　　3）点拨法：难点的突破还靠教师巧妙的引领和点拨。

　　4）卡片制作：知识复习巩固。

　　七、课时安排：3课时

　　八、教学准备：多媒体课件

　　九、教学过程：

　　（一）、导入：

　　（导语：中华大地，山川秀美。“江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。”多少文人墨客，倾心讴歌。唐代诗人王勃即兴写就《滕王阁序》，使南昌滕王阁顿生光辉；宋代文豪欧阳修一篇《醉翁亭记》，让滁州醉瓮亭名扬天下；范仲淹的应邀之作《岳阳楼记》借景抒情，让人心旷神怡。柳宗元是“唐宋八大家”之一，在贬居永州期间，他写下了著名的《永州八记》，《小石潭记》是其中的珍品。让我们跨越时空，与柳宗元一起同游“小石潭”，去领略永州优美的风景吧。）

　　（设计意图：引用本导语意在激发学生学习的兴趣。）

　　（二）、走近作者，了解背景：

　　（课件出示：图片《江雪》引出作者，学生参考注释及已有的资料，了解作者作品以及背景资料，并在小组交流。交流之后，课件呈现有关资料。）

　　（设计意图：培养形式收集资料、整合资料的能力。通过对作家的生*介绍，了解写作背景，有利于学生理解文章的思想感情，对难点的突破起到关键的作用。）

　　（三）、整体感知课文内容：

　　1、播放课文朗读（要求学生听范读，给生字注音，扫清文字障碍，把握句读停顿。）

　　2、学生自读课文（读熟，读流利。）

　　3、抽读、齐读（要求：读准字音、吐词清楚、声音洪亮；读出句读、读出语气、读出情感。）

　　（设计意图：“读书百遍，其义自见”，文言文教学朗读为先，诵读是基本方法和基本任务。教会学生读文言文的方法。）

　　（四）、自主探究，疏通文意。

　　形式：四人小组合作学习，参考资料和课后注释，疏通文意。圈点勾画疑难句子，小组讨论，如还不能解决的难句，全班讨论，老师在点拨，同时老师强调重点词句的理解翻译。

　　（设计意图：教会学生自学，培养学生自学的习惯和能力，培养合作意识。）

　　（五）、课堂检测：（课件出示练习题）

　　1、解释下列各句中加点的词语：

　　1）从小丘西行百二十步（）

　　2）斗折蛇行，明灭可见。（）（）

　　3）心乐之（）

　　4）参差披拂（）（）

　　2、一词多义：

　　“以”、“可”、“清”、“许”等

　　3、翻译句子：

　　1）凄神寒骨，悄怆幽遂。

　　2）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

　　3）其岸势犬牙参互，不可知其源。

　　4）斗折蛇行，明灭可见。

　　（设计意图：检验学生自学情况，调整掌控教学效果。教师插漏补缺、强调重点。）

　　（六）、与作者同游：

　　1、再读课文，理解课文作者抓住景物特征写景的写法：（投影问题，引导思考）

　　1）本文写景条理清楚，作者是按什么顺序来写的？

　　2）小石潭有哪些景物？它有什么特点？作者是怎样写的？

　　（小组讨论，学生回答，教师评价并板书明确。重点品读二自然段）

　　（设计意图：引导学生去探究写作特点，感受小石潭的幽静。）

　　2、学做导游，介绍“小石潭”。（教师先作示范，学生仿写：课内如完不成，课外继续完成）

　　1）选一处文中自己最喜欢的景，设计一段导游词，可以发挥想象，做形象的描述，以引起“游客”游览的兴趣。

　　2）请3——5名同学给全班同学导游。

　　（设计意图：培养学生的思维能力和书面、口头表达能力。）

　　（七）、品味文章，与作者对话：

　　1、精读感悟，体会以景写情的写法。

　　1）教师引导学生进入情景，畅说优美景色给人的感受：小石潭的美景令人目不暇接，仿佛置身其景。自古以来，多少文人墨客对小石潭称赞不已。如果你也坐在潭边，你会有什么感受呢？

　　2）深入探究，走进柳宗元：

　　面对如此美景，作者却是如此忧伤，文中哪句体现了作者的情感呢？你能不能结合背景，分析一下作者的忧伤从何而来呢？

　　（设计意图：按新课标的要求：“学生对作品中感人的情景，能说出自己的体验”，而且“对作品中的思想感情倾向能联系背景作出自己的评价”。我设计这个环节，让学生在积极的思维活动和感情活动中，通过对内容的分析，结合作者的背景资料理解文中包含的情感，就是寓情于景。这样来突破难点。）

　　（八）、师生共同总结反思：

　　1、学了这一课，你学到了哪些知识，掌握了哪些知识？

　　2、通过对课文的分析及作者的了解，你有什么启发？

　　（九）、课外作业：

　　1、根据写作思路背诵课文

　　2、翻译全文。

　　3、收集已学过的写景的古代诗文，并欣赏。

　　4、做知识卡片。

　　附板书设计：

　　发现小潭闻声取道见形移步换景

　　潭水：清澈侧面描写

　　潭中景物特写镜头

　　游鱼：动静结合

　　《小石潭记》浮身：曲折蜿蜒

　　小潭源流形象比喻

　　岸势：参差不齐

　　潭中气氛幽深冷寂寓情于景

《小石潭记》获奖说课稿2

　　一、说教材

　　1、教材地位和作用

　　《小石潭记》是人教版八年级语文下册第六单元的一篇古代借景抒情散文。可安排一至二课时进行教学。课文作者通过仔细入微的观察，运用多种技巧，生动地描绘出小石潭的优美景观。编入教材意在让学生积累文言知识，培养学生观察能力，学会多种描写技巧，领会寓情于景的写作方法。

　　2、教学目标

　　根据教材编写意图和所教班级学生实际，我制定教学目标为：

　　i.知识目标：落实字词，疏通文意，积累文言词，掌握课文的记叙顺序。

　　ii.技能目标：培养学生观察能力，学会多种描写景物的技巧。

　　iii.美育目标：体会小石潭优美的景色，培养审美情趣。

　　iv.情感目标：把握作者的感情变化。

　　3、教学重点、难点

　　v.重点：a、掌握课文的记叙顺序。b、学习综合运用多种技细致描写事物的方法。

　　vi.难点：体会作者思想感情的变化。

　　确定依据：根据单元要求及课文内容我确定以上几点为教学的重点、难点。

　　二、说教法

　　这是一篇古代文言散文，距离现在时间较长，学生自学较难以理解，且兴趣不浓。为坚持课堂上学生是学习的主体，教师为主导;课堂教学是师生互动的过程。我在这篇课文的教学上主要运用创设情景、启发点拨的方法。整体思路是：情景导入，出示目标，启发提问，教师点拨，讨论探究，总结扩展，布置作业。这样设计，使学生思维进入课堂，明确任务，自主合作、探究其中的知识，体现学生的主体作用。

　　三、说学法

　　在教师的引导，指导和点拨下，让学生通过听读朗读，默读去自学课文;通过自主合作探究的学习方式，归纳，总结，识记感知课文的内容，以达到：“授之以鱼，不如授之以渔”，“学生是教学的主人”的教学效果。

　　四、说教学程序

　　(一)导入

　　我设计的导语是：“如果你疲惫，如果你烦闷，不妨到大自然中走走……”在第三单元的学习中，同学们己经树立一定的环保意识，知道大自然是我们生存的环境，我们应该保护自然、敬畏自然，这样导入就把课堂和学习的内容拉近我们的生活，创造出良好的情景，激活学生学习的兴趣。

　　(二)展示课题和学习目标。

　　目的是让学生明确本课学习的方向。

　　(三)整体感知

　　a)播放课文朗读录音。目的是使学生能读准字音，感悟本文的作者的情感，初步了解课文内容。

　　b)自读课文，落实词义，读通全文，目的是使学生掌握新词词义，能通译课文。

　　c)默读课文，把握内容，掌握写法。目的是让学生明确本文的主要内容和写作方法，为研读挥衬课文奠基础。

　　(四)研读，探究。

　　找出你认为最美的一句加以分折欣赏。这题是提高学生的审美，析美的能力设计的。

　　a、作者如何运用多种技巧细描写事物?这研讨题是本节课的重点。目的是通过讨论使学生掌握课文的描写技巧，并运用到实际的写作中去。

　　b、在行文中，作者前后一乐一忧，该如何理解?这是本节课的难点。目的是为让学生准确体会作者的感情变化及寓情于景的写作方法。

　　根据学生实际：“起点较低”，这几道研讨题，提出并落实到各组讨论，教师还不断在旁边提示、点拨，然后让各组代表发言、尽量使师生在课堂上互动起来。

　　(五)总结、扩展

　　总结和扩展设计为：

　　总结：本文生动描绘小石潭的优美景色：小石潭结构奇特，潭水清冽，景物秀丽，游鱼活泼。

　　扩展：优美的文章、往往得力于作者观察细致。如鱼在水中“然不动，尔远逝，往来忽”的情态;溪水时隐时现明灭可见的景象。若不是亲临其境、进行细致观察是难以描写出来的。

　　总结这样设计的目的是加深对课文内容的理解。

　　扩展的设计是加强学生注意观察生活的习惯。学到致用，应用细致观察到到实际的写作中去。

　　(六)布置作业

　　1、一词多义(略)

　　2、翻译句子(略)

　　作业的设计为积累学生的文言词，加强学生对文言的翻译。

　　五、说板书：

　　板书设计为

　　顺序景物写法抒情

　　发现小潭：隔、闻、伐、取、见[移步换景]

　　潭水：清澄(侧面)

　　潭中景物：[特写镜头]

　　游鱼：(动静)

　　溪身：曲折蜿蜒

　　小潭溪流：[形象比喻]

　　岸势：参差不齐

　　潭中气氛：幽深冷寞[寓情于景]

《小石潭记》获奖说课稿3

　　一、教材分析

　　《小石潭记》是一篇文言文，是人教版八年级下册第六单元的第一篇课文。本文是柳宗元“永州八记”中的第四篇，保持了“永州八记”一贯的行文风格，观察入微，描摹细致，肖其貌，传其神。在柳宗元篇数不多的山水游记中，《小石潭记》以其高度的艺术技巧和艺术独创性成为被历代所传诵的散文名篇。

　　二、学情分析

　　八年级的学生，通过三个学期的文言文学习，已经积累了大量的文言知识，基本掌握了学习文言文的方法，能够正确解释重点词语，翻译重点句子，把握课文大意，了解作者情感。

　　三、课时安排

　　两课时

　　说明：本节课设计的内容是第二课时的内容。

　　四、教学目标（第二课时）

　　1、巩固本课所学的重点文言词句。

　　2、学习本文描摹细致、生动传神的景物描写。

　　3、正确理解作者的情感。

　　4、帮助学生树立豁达乐观的人生观。

　　五、教学重难点

　　重点：学习本文描摹细致、生动传神的景物描写。

　　难点：理解作者的情感。

　　六、教法学法

　　教法：启发式、讨论式教学，多媒体辅助。

　　学法：朗读、勾画、批注、想象相结合，自主，合作，探究。

　　七、教学过程

　　（一）达标检测

　　教师就第一课时所学的重点文言知识，检查学生在字音、字义、句意及课文诵读方面的情况，并加以巩固。

　　（设计意图：落实重点文言知识，全面及时地掌握学情，为本课时的学习打好基础。）

　　（二）点拨构建

　　1、精读课文，把握景物特征及作者的写景技巧。

　　问题设置：

　　（1）课文是按照什么顺序写的？

　　（设计意图：帮助学生整体感知课文内容，理清写作顺序。）

　　（2）读课文1至3段，思考：文中主要写了哪些景物？体现了景物的什么特点？运用了怎样的写景方法？

　　（设计意图：让学生抓住景物特点，学习写景方法。）

　　2、研读课文，理解作者的情感。

　　问题设置：

　　第四段描写了小石潭中怎样的气氛？反映了作者怎样的心情？

　　（设计意图：让学生理解并学习情景交融的写法。）

　　（三）合作探究

　　问题设置：

　　文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似难相容，该如何理解？

　　学生以小组为单位，讨论交流，教师启发点拨。

　　（设计意图：知人论世，帮助学生深刻理解封建社会中不得志文人的痛苦内心。）

　　（四）拓展升华

　　与苏轼的《记承天寺夜游》进行比较阅读。

　　（设计意图：帮助学生树立豁达乐观的人生观。）

　　课堂小结。

　　作业布置：

　　（1）背诵全文。

　　（设计意图：落实语文课标关于古文背诵的要求。）

　　（2）展开想象，用生动形象的语言描述本文第二自然段的景致。

　　（设计意图：学以致用，训练学生写景的写作能力。）

　　板书设计

　　小石潭记

　　柳宗元

　　景——幽深冷寂

　　情——孤凄悲凉

　　（情景交融）

　　教学评价

国学经典小石潭记原文及对照翻译3篇（扩展5）

——《国殇》对照翻译及原文3篇

《国殇》对照翻译及原文1

　　出处或作者：屈原

　　操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时懟兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

　　出不入兮往不反，*原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

《国殇》对照翻译及原文2

　　手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。

　　出不入兮往不反，*原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

　　出征不回啊往前不复返，*原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，着身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄!

国学经典小石潭记原文及对照翻译3篇（扩展6）

——《师说》原文及对照翻译3篇

《师说》原文及对照翻译1

　　原文：

　　古之学者必有师，师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是古圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医，乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近庚。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之陡，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：

　　古人求学的人一定有老师。老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。人不是生下来就懂得道理的谁能没有疑惑？有疑惑而不从师学习，那他对于疑惑的问题，就始终不能解决。出生比我早的人，他闻知道道理本来比我早，我跟从他向他学习；比我出生迟的人，他闻知道道理如果也比我早，我也跟从他学习，而且把当作老师，我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？所以，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。

　　唉！从师学道的道理没人传布已经很久了，要人们没有疑惑很难哪！古代的圣人，他们超过一般人很远了，而且跟从老师向老师请教；现在的许多人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚味。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的呢？众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；对于他们自己呢，却耻于让老师教他们，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教孩子读书来熟悉书中的句子，尚不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。文句不理解，疑惑不能解决，有的人向老师学习，有的人却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢充，我看不出他们有什么明智的呢。巫医，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起朝笑他。问那些嘲笑者，他们就说：“那个人与某个年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，称官位高的人为师就近于谄媚。”啊！从师学习的道理不能恢复，由此就可以知道了。巫医、乐师及各种工匠，士大夫之族是不屑与他们并列的，现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。这不是很奇怪的事么！

　　圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聘为师。郯子这一类人，他们的品德才能当然赶不上孔子。孔子说：“几个人走在一起，其中就一定有我的老师。”所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。

　　李蟠，十七岁，爱好古文，《诗》、《书》等六经经文及解释经文的著作都普遍地研习过，又不被耻学于师的习俗所约束，向我学习。我赞许他能实行古人从师学习的道理，特别写了这篇《师说》来赠给他。

国学经典小石潭记原文及对照翻译3篇（扩展7）

——国学经典出师表原文及翻译3篇

国学经典出师表原文及翻译1

　　先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也

　　宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下*明之理，不宜偏私，使内外异法也。

　　侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。

　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

　　今当远离，临表涕零，不知所言。

国学经典小石潭记原文及对照翻译3篇（扩展8）

——国学经典：劝学原文及翻译注释3篇

国学经典：劝学原文及翻译注释1

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

　　积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

国学经典：劝学原文及翻译注释2

　　君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。

　　我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大;我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见;顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚;借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。

　　堆土成山，风雨就从那里兴起;水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长;积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的"思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里;不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远;劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一;螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。